نوشتار عدالت

بسم الله الرحمن الرحیم
سلام و عرض ادب خدمت تمامی دوستان گرامی و گرانقدر
در این ویلاگ تلاش بر آن است که بتوانیم مباحثی در حوزه های زیر را تقدیم حضور دوستان نماییم:
1.مدیریت بازرگانی
2.عدالت
3.آموزش و پرورش
این حوزه های علاقه من می باشند که در این حوزه ها مشغول به فعالیت های تحقیقاتی و آموزشی هستم.

طبقه بندی موضوعی

۱۰ مطلب با موضوع «روش تحقیق» ثبت شده است

کتابی با رویکرد فلسفی به مباحث علم و چیستی آن که در این کتاب مکاتب مختلف در فلسفه علم مورد بحث و بررسی قرار گرفته است. از جمله مکاتب نام برده شده در این کتاب مکاتبی همچون پوزیتویسم، تجربه گرایی، عقل گرایی، نسبی گرایی، عینیت گرایی و مواردی از این دست می باشد. 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۸ ، ۱۴:۲۵
حسین یزدی

کتابی برای دانشجویان و طلاب 

نگاهی پایه ای به مباحث علمی و و مباحث دینی با نگاهی کلان و حرکت به سمت الگوی علم دینی و هم چنین نظریات موجود در این زمینه و روش های پژوهش و راهبرد های سیاست گذاری را مورد توجه قرار می دهد.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ دی ۹۸ ، ۱۴:۲۲
حسین یزدی

جکمت اشراق یا جکمت مشاء؟ یا گزینه سومی در کار است؟

گزینه سوم را فعلا نمی گویم

وقتش که شد خودتان می فهمید 

موضوع کمی تربیتی است و مجال می خواهد درک این سخن

پس بگذار این نکته خیس بخورد 

اما نکته ای که مد نظرم آمد این است که شما کدام را می پسندید؟ 

راه عقلی را بیشتر می پسندی؟

راه قلبی را بیشتر می پسندی؟

کدام به مذاق تو خوش می آید؟

هر کدام راهی است یکی را صوفی می نامند 

آن دیگری را عارف می نامند  

و هر کدام به طریق طی مسیر می نمایند...

پس کدامین را باید به کناری گذاشت 

و نیست انگارانه به قضیه نگاه نمود...

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۷ آذر ۹۸ ، ۰۲:۳۲
حسین یزدی

بسم الله الرحمن الرحیم 

 

سنن الهی

 

آیا سنن الهی وجود دارند؟

 

اگر سنت الهی وجود داردچگونه است ؟ 

فواید توجه به سنن الهی چیست؟

سنن الهی چه کمکی به مدیریت می کند؟

 

من به عنوان یک فرد خاص چگونه می توانم از این سنن استفاده کنم؟

 

 

صرف شناخت آیات و روایات سنن الهی را می توان استخراج کرد؟

شناخت آیات و روایات به چه صورت هایی انجام می گیرد؟

آیا روش انجام این امر روشی مطلق می باشد؟

بهترین روش شناسی ها در این زمینه کدام اند؟

جمیع نظریات در کنار هم مفید فایده هستند یا به تنهایی؟

نگاه کل نگر به سنن الهی را چگونه می توان تشریح نمود؟

 

سنن الهی چگونه به روابط علی و معلولی ربط دارند؟

فناوری نانو و نانو تکنولوژی را چگونه می توان با استفاده از سنن الهی تطبیق داد؟

انسان مفید چگونه انسانی است؟

مهارت های انسان مفید کدام اند؟

انسان مفید و غیر مفید دارد؟ 

انسان خسر و غیر خسر دارد؟

انسان زیان و عدم زیان دارد؟

انسان رابطه ی علی و معلولی دارد؟

 

انسان به ما هو انسان اعتماد را از چه راهی به دست می آورد؟

انسان به ما هو انسان روابط اجتماعی را چگونه شکل می دهد؟

انسان به ما هو انسان 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آذر ۹۸ ، ۲۱:۴۶
حسین یزدی

کدام روش؟

مطالعه کتب مختلف دارای روش های مختلفی می باشد یا خیر؟

اگر بخواهیم شروع کنیم و یک کتاب را مطالعه نماییم آنچه بیش از هر چیزی خود را نمایان می سازد این سوال است که چگونه این کتاب را بخوانم؟

سوالی که هر کتابخوانی از خود خواهد پرسید.

به نظر می رسد که خواندن کتاب بر اساس دسته بندی های موضوعات مختلف باید متفاوت باشد. 

به عنوان مثال اگر ما بخواهیم یک کتاب آکادمیک در رشته مدیریت را مورد مطالعه قرار دهیم آن گاه نیازمندی ما به چیست؟ آیا باید کار متفاوتی نسبت به سایر کتب در برابر این کتاب انجام بدهیم؟ یا این که همین که کتاب را باز کنیم و شروع به مطالعه آن بنماییم کار تمام است؟ در این مسیر چه مقدار و چه اندازه نیاز به فهم داریم؟ و این فهم را به چه صورت باید بدست آوریم؟

حال کتاب در دست ماست. کتاب را باز می نماییم کتابی که دوست داریم آن را بخوانیم اما هنوز روش صحیح را یاد نگرفته ایم که چگونه باید کتاب را خواند آیا باید واو به واو کتاب را خواند یا چنین کاری اشتباه است؟ و یا اگر چنین کاری اشتباه نیست و باید به صورتی سنتی مآبانه کتاب را از اول تا آخر بخوانیم چگونه و به چه روشی باید آن را خواند؟ 

خلاصه نویسی

به نظر می رسد که اگر بخواهیم حال از این کتاب خلاصه ای را نیز داشته باشیم نیازمند بیرون کشیدن ساختار مورد نظر نویسنده هستیم. حال برخی مواقع این ساختار را می توان از فهرست مطالب کتاب مورد نظر بدست آورد و گاهی مواقع نیز باید خود ما ساختاری که مورد نظرمان می باشد را از سخن های نویسنده بیرون بکشیم. که البته به نظر می رسد هر دو می توانند مکمل های خوبی برای بیرون کشیدن ساختار موجود در متن می باشد. 

یعنی با بررسی کلمات کلیدی مورد نظر در بحث بتوان چارچوب کلی مباحث را بیرون کشید و ارتباطات میان آن ها را مورد توجه و دقت و بررسی قرار داد. 

در این جا نکته دیگری که باید مورد توجه و دقت قرار بگیرد همین امر خلاصه نویسی می باشد. که این خلاصه نویسی و داشتن یک خلاصه از کتاب در امر تثبیت ذهنی و به یادسپاری مطالب می تواند تاثیر به سزایی را ایفا نماید. 

به همین دلیل در این جا اگر بخواهیم یک کتاب را با چندین روش مورد مطالعه قرار دهیم باید به برخی از نکات توجه کنیم که یکی از آن ها می تواند در ابتدا یک نقشه ذهنی از کتاب مورد نظر و موضوعات هر فصل به صورت جداگانه باشد. که البته این امر کمک به داشتن یک نگاه کلی به مطالب موجود در فصل مورد نظر خواهد شد. 

از طرف دیگر اگر بخواهیم کتاب را به صورت یک خلاصه در بیاوریم نیازمند آن هستیم که کلماتی کلیدی را از متن بیرون کشیده و آن را به شکل یک نمودار درختی دربیاوریم. و پس از آن جملات مهم هر بخش را در بخش زیرین آن مورد توجه و دقت قرار دهیم. 

یعنی اگر بخواهیم به صورتی تیتر وار این مباحث را نگاه کرد:

1. داشتن یک نقشه ذهنی از هر فصل(که برای مطالعه بیشتر در این زمینه می توانید به سایت مقابل مراجعه نمایید.)

2.خلاصه مطالب با استفاده از کلمات کلیدی

3. نوشتن جملات مهم هر بخش در ذیل تیتر های ایچاد گردیده در هر فصل

مصطفی ملکیان 

 راهکاری هایی مطرح شده از طرف مصطفی ملکیان در خصوص شیوه مطالعه کتاب و هم چنین معرفی یک کتاب در این زمینه.

  شیوه مطالعه کتابها با موضوعات مختلف

متون حوزه‌های مختلف علوم و معارف بشری را به یک شیوه نباید مطالعه کرد متون فلسفی یک شیوه دارد، متون تاریخی شیوه دیگری.

کتاب چگونه کتاب بخوانیم؟ نوشته‌ی «مورتیمر جی آدلر» از انتشارات آستان قدس رضوی در این زمینه بسیار مفید است. البته ترجمه خوبی ندارد.

    اکتیوخوانی به جای پَسیوخوانی

مشکل ما غالباً این است که کتاب را به صورت پسیو می‌خوانیم. پسیوخوانی یعنی منفعلانه خواندن. اکتیوخوانی یعنی کتاب را با کاغذ و قلم بخوانیم. یعنی شما باید یک رمزهایی برای خواندن تعیین کنید و بدین ترتیب مطلبی را که نمی‌فهمید، با یک رمز شاخص کنید و مطلبی را که می‌فهمید ولی قبول ندارید، با رمز دیگری و مطلبی که گمان می‌کنید با مطلب دیگر نویسنده ناسازگاری دارد، با رمز دیگری مشخص کنید. همچنین مطلبی را که از نظر نویسنده یا از نظر شما مهم است را با رموز مشخص کنید.

برای اکتیوخوانی پیشنهاد می‌کنم که همیشه وقتی یک کتاب را باز می‌کنید، از تیتر کتاب و از فهرست آن کتاب یک سلسله سوالاتی طرح کنید و هنگام خواندن کتاب در پی یافتن پاسخ آن سوالات باشید. در این حالت کتاب برای شما جان می‌گیرد.

    شیوه مطالعه کتاب

اگر می‌خواهید در عمرتان صرفه‌جویی شود، کتاب را یک بار از اول به سرعت هرچه تمام بخوانید. وقتی کتاب را تمام کردید، ممکن است بفهمید که کتاب بی‌ارزشی بوده است. خب لااقل دو ساعت وقتتان از دست رفته است، ولی ممکن است به این نتیجه برسید که کتاب باارزشی است و بار دوم به صورت اکتیو آن را می‌خوانید.

    زمان مطالعه

از بعد از طلوع فجر تا زوال، بهترین ساعت یادگیری است؛ بنابراین بهتر است مطالعات جدی‌تر خود را در ساعات آغازین روز قرار دهید.

    راهکار رهایی از خستگی مطالعه

اگر هنگام مطالعه از یک متن احساس خستگی کردید، مطالعه را رها نکنید، بلکه به سراغ متن دیگری بروید. البته اگر بتوانید عادت کنید که تمرکزتان را روی یک کتاب و متن قرار دهید بهتر است.

    استراحت در بین مطالعه

اگر بتوانید در هنگام مطالعه دو کار انجام دهید خیلی خوب است؛ یکی اینکه گاهی وسط مطالعه دو سه دقیقه‌ای راه بروید. دیگر اینکه یک چیزی که برای سلامتی انسان مضر نباشد، را فقط بچشید. این دو کار به استمرار فعالیت مطالعه شما کمک می‌کند.

    اختصاص ده دقیقه در بین مطالعه به کتب و مقالات محبوب

اگر گاهی وسط مطالعه ده دقیقه اختصاص بدهید به کتاب یا مقالاتی که به آنها عشق می‌ورزید و خیلی علاقه دارید، خوب است. چون شما لزوماً همانطور که به اشعار حافظ و سعدی عشق می‌ورزید، به رشته آکادمیکتان عشق نمی‌ورزید. مطالعه این آثار در بین مطالعات جدی شما بسیار مفید و موثر است.

    مخالفت با فیش‌برداری

بنده با فیش‌برداری مخالفم. من از نوشته‌ای که می‌خوانم، سه دسته مطالب را برای خودم می‌نویسم و به این یادداشت‌برداری می‌گویم:

۸.۱. مطالبی که دغدغه فکری خودم است را هرجا ببینم حتی اگر یک جمله هم باشد، یادداشت می‌کنم.

۸.۲. مطالبی که دغدغه وجودی من نیست ولی مطالب خیلی مهمی است.

۸.۳. سوالاتی که به هنگام مطالعه به ذهنم می‌رسد.

 

برگرفته از ویلاگ راه تفکر

دکتر پاکتچی

دکتر پاکتچی در این زمینه برای دانشچویان علاقه مند به مطالعه کتب نوشتاری را در اختیار قرار داده اند تا دوستان بتوانند با استفاده از این روش مطالعه خود را بهبود ببخشند.

شاید امروزه از دید عوام، یک کتاب‌خوان خوب کسی باشد که همه کتاب را از اول تا آخر، بدون اینکه حتی یک «واو» را جا بیندازد، بخواند و به خاطر بسپارد. این فکر که ناشی از یک مجموعه افکار سنتی غلط است که از قدیم الایام در میان ما وجود داشته است. علت هم این بوده که نسبت به کتاب برآورد مشخصی نداشته‌ایم.

 

به گزارش دانشجویی و فرهنگی؛ شاید امروزه از دید عوام، یک کتاب‌خوان خوب کسی باشد که همه کتاب را از اول تا آخر، بدون اینکه حتی یک «واو» را جا بیندازد، بخواند و به خاطر بسپارد. این فکر که ناشی از یک مجموعه افکار سنتی غلط است که از قدیم الایام در میان ما وجود داشته است. علت هم این بوده که نسبت به کتاب برآورد مشخصی نداشته‌ایم.

اما اگر به کتاب به چشم یک وسیله ارتباطی و به خواندن به عنوان یک رابطه متقابل بنگریم که می‌خواهد دو ذهن -یعنی ذهن نویسنده و خواننده- را به هم مرتبط سازد، دچار این سوءبرداشت نمی‌شویم؛ منتهی این ابزار ارتباطی، ویژگی‌هایی دارد که باید آن را درک و جایگاه و استراتژی خود را نسبت به آن مشخص می‌کنیم. با این روش، قطعا گام مهمی در جهت بهتر خواندن کتاب برداشته‌ایم.

آنچه در ذیل می‌آید، چکیده سخنان دکتر احمد پاکتچی -عضو هیأت علمی دانشگاه امام صادق(ع)- در نشستی است که به همت دانشکده الهیات معارف اسلامی و ارشاد آن دانشگاه برگزار شده است.

چگونه یک کتاب را بخوانیم، دکتر احمد پاکتچی

یکی از نکات کلیدی دکتر پاکتچی نیز در سخنرانی خویش این کلام است:

نکتهای که الزم است تذکر دهم این است که شما از یک کتاب، حداکثر سه چهار چیز باید یاد بگیرید و اگر دیدید که از یک کتاب، بیش از این آموختهاید، بدانید که آن کتاب را درست نخوانده اید.

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۷ ، ۱۵:۵۷
حسین یزدی
۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ دی ۹۷ ، ۱۹:۰۷
حسین یزدی

بسم الله الرحمن الرحیم 

نقطه اتکایی در جهت گیری های آموزش و پرورش 

یکی از نکاتی که می توان به آن اشاره نمود این موضوع هست که اگر بخواهیم بصورت تمدنی با موضوع آموزش و پرورش برخورد نماییم آن گاه باید از لایه های یک تمدن نوین آموزشی و پرورش جهت گیری نماییم.

نگاه تمدنی

 

یکی از مهمترین لایه های هر تمدنی لایه تفکری آن می باشد و پس از آن لایه فرهنگ و پس از آن لایه مظاهر تمدن اسلامی آموزش و پرورش را خواهان هستیم.

در حوزه آموزش و پرورش جمهوری اسلامی ایران نیازمندی جهت گیری های کلان بسیار مهم و نیازمند بررسی های دقیق و پژوهش های تطبیقی می باشد. 

آموزش تفکر محور و پژوهش محور

به عنوان مثال آموزش تفکر مجور و آموزش پژوهش مجور یکی از آن نقاط اتکایی می باشد که اگر روند آموزش را یک طیف بگیریم که در آن طیف مطالعات و هم چنین حصور در کلاس ها مطرح می گردد. اما اگر جهت گیری آن جهت گیری کاربردی سازی علوم مورد مطالعه باشد. و این جهت گیری جهت گیری کاربردی باشد. یعنی به جای صرف محفوظات به کاربردی سازی علوم دست بزنیم. 

هم نیاز به محفوظات و هم نیاز به مطالعات و هم نیاز به پژوهش در یک ساختار آموزشی مورد نیاز می باشد. اما آنچه مطلوب می نمایاند آن است که جهت گیری کلان آن به سمت کاربردی سازی و آموزشی تفکر محور و پژوهش محور و روحیه پرسشگری می باشد.

در این راستا یکی از سایت های مورد جهت گیری در این حوزه را معرفی می نماییم که می توانید با کلیک بر روی کلمه لینک به آن دسترسی پیدا نمایید. 

لینک سایت آموزش تفکر محور و پژوهش محور

تکنولوژی های آموزشی 

در جال حاضر یکی دیگر از پارادایم هایی که ما در آن قرار داریم پارادایم فناوری ها و نوآوری های آموزشی می باشد. 

این جهت گیری نیز باید به همراه آموزش تفکر مجور و پژوهش محور و متناسب با زمینه آموزشی مورد توجه قرار بگیرد.

حضور خدمات تکنولوژیک و الکترونیک در مدارس جهت راهبرد آموزشی باید چگونه رفتار کرد؟ در این راستا اگر بخواهیم جهت گیری مدارس را نشان بدهیم به این موضوع خواهیم رسید که خط مشی گذاری تکنولوژی آموزشی در مدارس به کدام سمت برود. 

یعنی اگر بخواهیم جشم انداز و جهت حرکتی خویش را در افق های کلان تعریف نماییم. این جهت گیری دارای یک نقطه اتکا و فرایند های درونی خویش می باشد که موجب بازسازی این جهت گیری و جرکت هر چه بهتر این فرایند خواهد شد. در حال حاضر یکی از مهمترین مباحثی که می توان در سطح جهان به آن اشاره نمود این موارد هستند:

 

  1. فلسفه برای کودکان
  2. آموزش تفکر محور و پژوهش محور
  3. بازی سازی برای کودکان (gamification)
  4. edtech
  5. innovation in learning 
  6. و ... 

که این موراد می تواند در جهت راهبرد سازی های کلان آموزش و پرورش در هر کشوری مورد نظر قرار بگیرد. 

هم چنین فرایند جهانی سازی نیز به مثابه امری مهم و دارای اهمیت بالا در این زمینه می باشد. که باید در این راستا نیز مطالعاتی را در راستای نظامی فراگیر و ارتباطی و همچنین فرهنگ تبادلی میان فرهنگ های آموزشی را ایجاد نموده و در این راستا از دستاورد های دیگران در این حوزه با مطالعات تطبیقی بهره گیری نمود.

مجال بعدی

در مجال بعدی به انواع سبک های یادگیری و راهبرد های موجود در این زمینه خواهیم پرداخت. و هم چنین مبانی مدل تصمیم گیری در حوزه افق جهانی را مورد بررسی قرار خواهیم داد.

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۸ آبان ۹۷ ، ۱۴:۴۶
حسین یزدی

یکی از نکات کاربردی در حوزه پژوهش های کاربردی در راستای پژوهش های قرآنی در رشته های علوم انسانی و تحقیقات میان رشته ای و فرارشته ای می توان از جمله زیر بخش های زبان شناسی و کلمه شناسی و پاتولوژی کلمه و ساختار شناسی متن می باشد. در این راستا در جهت تقویت این مبانی و روش ها و عملکرد پژوهشی در این حوزه نیازمند بررسی هایی هستیم تا بتوانیم در این راستا بر اساس مبانی معرفت شناسی قرآن کریم و نهج البلاغه و سایر موراد بتوانیم در شناخت هر چه بهتر منظومه قرآن کریم در راستای زندگی بشری قدم برداریم.

در این راستا کارگاه معنا شناسی تقوا در قرآن کریم توسط پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در سی ام آبان ماه 1397 در محل این سازمان برگزار میگردد.

جهت ثبت نام می توانید به لینک زیر مراجعه نمایید.

tam.ihcs.ac.ir

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۸ آبان ۹۷ ، ۱۵:۵۷
حسین یزدی

مقدمه

یکی از نکاتی که باید در مورد مدیریت نوآوری های اجتماعی مد نظر قرار داد این موضوع می باشد که نوآوری های اجتماعی نیازمند رهبرانی مدنی در راستای حرکت این فرایند به سمت جلو می باشند. در این راستا نیازمندی رهبران مدنی نیز آشکار می گردد و این همان جایی است که رهبر مدنی معنی پیدا می کند و این خلا موجود را با استفاده از روش های موجود برای حل مسائل اجتماعی و با استفاده از ایده های موجود رهبری کرده و آن را به مرحله اجرا در می آورد. 

اما چگونه؟

چگونگی راهبردسازی و استفاده از استراتژی در حل مسائل اجتماعی

یکی از مهمترین نکاتی که باید به آن ها توجه نمود. نگاه به فرایند تغییر اجتماعی در یک محیط می باشد. 

فرایند تغییر اجتماعی یکی از مهمترین مولفه های جرکت به سمت تغییر اجتماعی و شناخت فراگرد های موجود در این راستا می باشد. اگر بخواهیم در فراگرد های موجود به بهترین نحو نقش یک رهبر مدنی و یک نوآور اجتماعی را بازی کنیم نیازمند شناخت این فرایند هستیم. 

برای شناخت بیشتر این فرایند می توان با مراجعه به کتاب قدرت نوآوری اجتماعی نوشته استفان کاوی که در حال حاضر توسط اساتید دانشگاه امام صادق علیه السلام ترجمه گردیده است و در اختیار علاقه مندان حوزه نوآوری اجتماعی قرار گرفته است استفاده نمایند.

 

پس از شناخت فرایند تغییر اجتماعی و فراگرد های موجود در این راستا کار رهبر مدنی تازه شروع می شود. 

رهبر مدنی با حمایت های خویش از سرمایه گذاران و ایده های نوآور در این راستا با شناخت فراگرد های تغییر اجتماعی با حضور در سازمان ها و نهاد های مسئول تغییرات اجتماعی و همچنین ساختن مولفه های مورد نیاز یک فرهنگ نوآور و به قولی ایجاد یک مهندسی فرهنگی در کنار تغییر ساختار ها به ایجاد یک حرکت نوآور دست می زند. 

 

استفاده از کشف ها 

استفاده از کشف های اجتماعی و شخصی و هم چنین انواع دیگری از کشف به رهبر مدنی کمک می کند تا با شناخت دقیق تر مسائل به حل مساله بپردازد. 

به عنوان مثال یکی از راهبرد های کشف مآبانه در این راستا فرایند شناخت مسائل اجتماعی و راهکار های آن با حضور در شبکه های اجتماعی همچون خانواده و گروه دوستان و همچنین مواردی از این دست می باشد. این موارد در جهت کشف راهکار ها و هم چنین دادن ایده هایی برای حل مسائل اجتماعی با رویکردی نوآور می توانند مورد استفاده قرار بگیرند.

یا این که یکی از مثال هایی که در این راستا در کشف شخصی مورد استفاده قرار می گیرد. این می باشد که رهبر مدنی با حضور در اجتماع و لمس مشکلات مردم برای حل این مسائل از نهاد های مختلف برای حل مساله استفاده می کند.

  

سه راهکار دیگر در حوزه های تخصصی 

ورود مدنی به حل مساله

یکی از راهکار ها ورود مدنی به مساله است و ایجاد یک ارزش مشترک (customer shared value) که برای این مورد می توان مثال شرکت nestle را زد که برای حل مسائل اجتماعی به جای استفاده از لفظ ( customer shared responsibility) از csv استفاده کرده است. راهبردی که پورتر و فارکر برای جل مسائل اجتماعی از طریق استراتژی سازی استفاده کرده اند. 

در این راهکار ارزش های مشترک شرکت ها و مردم و سازمان های مردم نهاد(ngos) و هم چنین دولت (government) به عنوان shared value انتخاب می گردند و با کنار گذاشتن تفاوت های ارزشی بر روی مشترکات ارزشی این سه نهاد تمرکز می گردد. در این میان بررسی نهاد های اجتماعی نیز به اثربخشی بیشتر کار منجز خواهد شد. یعنی اگر بخواهیم ارزش ها را در مرحله شناخت آن بهتر و بیشتر و دقیق تر شناخت می توان نهاد های اجتماعی همچون دین و فرهنگ و قومیت و نژاد و ... را در کشور مورد نظر و محله مورد نظر مورد بررسی قرار داده و مهندسی فرهنگی را در راستای shared value برای حل مسائل اجتماعی انتخاب نمود.

استدلال پورتر و فارکر این می باشد که در حال حاضر مسئولیت پذیری به تنهایی نمی تواند این مسائل را حل نماید بلکه نیازمند وجود ارزش های مشترک و وجود یک امر اخلاقی در این بین می باشد. و این بدین دلیل است که وقتی شما به فعالیت های شرکت ها نگاه می کنید از هر کدام که بپرسید به شما جواب خواهند داد که ان ها مسئولیت خویش را انجام می دهند اما در نهایت چیزی که شما مشاهده می کنید چیزی غیر از این است. در نتیجه نیازمند یک هماهنگ سازی روند های اجتماعی در این زمینه هستیم. و این کار نیازمند منابع مالی ای می باشد که بتواند به شکلی موثر تر این فرایند را طی نماید. 

 

در این صورت باید نگاهی به اثرگذاری این سه نهاد نمود که در این جا اثرگذاری کسب و کار ها (businesses) بسیار بالا می تواند باشد و می تواند اثرگذاری بیشتری از ngo  ها و همچنین دولت ایفا نماید.

به همین منظور باید کار را با استفاده از شرکت ها و سازمان ها ی نوآور و کسب و کار ها و تمرکز بر آن ها پیش برد. 

چسب فناورانه 

در جهت بهبود فرانید تغییر اجتماعی و ایجاد یک حرکت نوآور استفاده از فناوری و تکنولوژی به عنوان یکی از مولفه های اصلی در جهت بهبود حرکت در نظام های آموزشی و هم چنین نظام های اقتصادی و مدیریتی و تمامی مولفه های نوآوری اجتماعی قابل بحث و پی گیری و به عمل رساندن آن می باشد. 

در این عضر که به عصر ارتباطات و فناوری اطلاعات مشهور می باشد می توان از این امر در راستای امور بین المللی و جهت گیری های کلان و صادراتی نیز استفاده نمود. و در راستای گشترش فرهنگ ها نیز جرکت نمود.

مولفه های این زمینه نیازمند بررسی های دقیق تری می باشد. 

به عنوان مثال آوردن فناوری های وایرلس به مدارس یکی از نیاز های پارادایم جدید آموزش و آموزش الکترونیک می باشد. که با گسترش این پارادایم نیاز بدان در مدارس و شیوه های آموزشی حس می شود. در این راستا نیازمند ایجاد ساختار هایی برای ایجاد آن و هم چنین نیازمند ایجاد فرهنگ استفاده از آن می باشیم تا بتوانیم با کمترین سوگیری در راستای صحیح عمل نماییم.

پر کردن شکاف مدیریتی 

در این جهت گیری نیازمند شرکت هایی در راستای کمک دهی و مشورت دهی به سازمان ها و شرکت های نوآور هستیم. 

به عنوان مثال در این زمینه صندوق های خمایت از ظرح های نوآور در کشور ایران را می توان مثال زد. صندوق نوآوری و شکوفایی.

یا مثال دیگری که می توان زد یک شرکت چند ملیتی با نام مانیتور گروپ (monitour group) می باشد که می توان با استفاده از این شرکت های خلا های مدیریتی در این راستا را رفع نمود و جهت گیری بهتری را در این راستا مشاهده نمود.

معرفی 

در نهایت جهت مطالعه بیشتر در زمینه های نوآوری اجتماعی و حل مسائل اجتماعی با راهبرد های نوآور می توان به کتاب هایی همچون قدرت نوآوری اجتماعی (تالیف دانشگاه امام صادق علیه السلام) اشاره نمود. و هم چنین مقالاتی که در این راستا می توان بدان ها اشاره کرد راهبرد های مایکل پورتر و فارکر در زمینه customer shared value می باشد. که در این راستا فیلم مایکل پورتر در سخنرانی ted را می توانید با مراجعه به لینک زیر مشاهده نموده و هم چنین با مراجعه به مقالاتی در این راستا به شکل گیری بهتری از موضوع نوآوری اجتماعی و استفاده از راهبرد های استراتژیک در حل مسائل اجتماعی بیشتر و بیشتر آشنا گردید. 

جهت مشاهده صحبت های مایکل پورتر در این زمنیه (csv) بر روی کلمه لینک کلیک کنید.

 

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۳ آبان ۹۷ ، ۲۳:۴۳
حسین یزدی
سایت نوآفرین که تحت نظر هسته نوآوری مرکز رشد دانشگاه امام صادق (علیه السلام) با مدیریت دکتر رضا پاینده از فارغ التحصیلان دانشگاه امام صادق علیه السلام در حوزه های مختلف پژوهشی این حوزه به انجام فعالیت می پردازند. 
آدرس این سایت به شرح ذیل می باشد:http://nuafarin.com/
 
 
 
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۵ مهر ۹۷ ، ۱۵:۳۹
حسین یزدی